“في مواجهة استبداد الشفافية ، دعونا نعيد اكتشاف فضائل التعتيم”

FIGAROVOX / CHRONIQUE – تعتبر الشفافية علاجًا معجزة لجميع أمراض المجتمع ، كما أن للشفافية رذائلها ، كما يعتقد كاتب العمود ورئيس معهد سابينس. ووفقا له ، فإن الهوس بالنموذج يفرغ الخطاب السياسي من جوهره.

أوليفييه بابو هو رئيس معهد سابينس وأستاذ علوم الإدارة بجامعة بوردو. نشر بشكل ملحوظ في مدح النفاق (سيرف ، 2018) و الاضطراب الرقمي الجديد: كيف تنفجر الرقمية التفاوتات (بوكيت شاستيل ، 2020).

الشفافية هي واحدة من تلك الأفكار البسيطة التي تبدو واضحة ولا يمكن لأحد أن يجادل فيها. سرعان ما رسخت نفسها كشعار إلزامي لأي عمل ، إلى جانب المسؤولية الاجتماعية للشركات أو التنوع أو الشمول. أصبحت الشفافية قيمة مكتوبة في الخلفية على أسس مؤسساتنا ، يتم الترويج لها خلال الخطب. من المفترض أن تكون فضيلتها واضحة لدرجة أن ذكرها لا يستدعي أي تفسير للفوائد المتوقعة. نقول “الشفافية” كما نقول “المصلحة السيادية” ، أو كما نقول “المصلحة العامة”. ومع ذلك ، إذا درسنا افتراضاته وتداعياته ، فمن الواضح أن المشروع الذي يحمله ليس عبثيًا فحسب ، بل إنه في المقام الأول خطير للغاية.

تعتبر الشفافية علاجًا سحريًا لشر اجتماعي مستوطن ، وهي في الواقع النفاق المطلق لمجتمع لم يعد يقبل التناقضات المحتومة التي يعيش منها. تقتل نفسها برغبتها في إزالتها ، تمامًا كما يقتل الفرد نفسه برغبته في القضاء على مليارات الميكروبات التي تعيش فيه والتي هي في الواقع جزء لا يتجزأ من صحته.

تقدم الحياة التجارية أول مثال على ذلك. هناك العديد من الأسباب للشك في استصواب الكشف الكامل عن الأداء الحقيقي للشركات. تحب الشركة أن ترى نفسها كمكان للعقلانية الكاملة حيث لا يوجد غموض. إنه خيال محض. إن واقع العالم التجاري والاقتصاد بشكل عام ليس بعيدًا بأي حال من الأحوال عن التدرج الذي يحدث في بقية المجتمع. إن التأثيرات ، والبحث عن المكانة ، وتعظيم التأثير كلها عوامل محددة للقرارات. الشركات هي أماكن القوة ، وتوازن القوى ، واللعب حول القواعد. الفجوة بين العمل المحدد والعمل الفعلي دائمة. تكون الفجوة بين التنظيم النظري (عملية العمل ، وتوزيع المهام ، وما إلى ذلك) والتنظيم الفعلي هائلة في بعض الأحيان. علاوة على ذلك ، تقضي الشركات وقتها في إخفاء دور الصدفة في نجاحها. يعتمد تقييم أدائهم على التدريج المستمر للعمليات التي أدت بهم إلى النجاح. يعد هذا التمكن من إتقان الأحداث أمرًا ضروريًا للشركة. تقوم أولاً بطمأنة الموظفين ، مثل طاقم القارب الذين يحتاجون إلى الاعتقاد بأن القبطان “يعرف ما يفعله”. بعد ذلك ، يعد ذلك ضروريًا لأنه ، كما أشار نيلز برونسون ، منظّر التنظيم غير العقلاني والنفاق التنظيمي ، يسمح له بإقناع جميع الشركاء الذين تعتمد عليهم الشركة في بقائها: المستثمرون والمصرفيون الذين يقرضون المال ، والسلطات العامة التي تقدم المساعدة وإصدار التصاريح ، العملاء الذين يشترون المنتجات ، إلخ. الشركات ، مثل الأفراد ، تظهر وجوهًا مختلفة في جماهير وظروف مختلفة. إن الرغبة في إظهار كل هذه العمليات الخفية ستجعل الأداء الاقتصادي مستحيلاً.

تعتبر الشفافية علاجًا سحريًا لشر اجتماعي مستوطن ، وهي في الواقع النفاق المطلق لمجتمع لم يعد يقبل التناقضات المحتومة التي يعيش منها.

يتجاوز الأثر الضار للشفافية عالم الأعمال وحده. ينجذب معظم السكان الآن إلى رؤية ثنائية للعالم يسيطر عليها مبدأ الطرف الثالث المستبعد. لم تعد تقبل التسوية. الشفافية هي إذن أمر منطقي لنظام قائم على فكرة أنه يمكن فصل الخير والشر تمامًا وعدم تداخلهما أبدًا ، ويكفي إلقاء الضوء في كل مكان لتأسيس الحكم الأبدي لمجتمع مثالي. . ومع ذلك ، وبعيدًا عن كونها وسيلة للتهدئة ، فإن الشفافية هي ، على العكس من ذلك ، قوة قوية لتفكك المجتمع. يكتب سيلفان تيسون ، إذا كانت المجتمعات “تكافح من أجل أن تعيش في تصديق خلافاتها والمطالبة بلا توقف بالتوبة ، فلا يمكن أن يولد الانسجام بين الرجال”. لا يمكن أن تنشأ الوفاق إلا من التسوية ، من نسيان الخلافات. عليك أن تعرف كيف تغلق عينيك من أجل تكوين المجتمع ، ولإقامة الوحدة المستحيلة للأفراد والجماعات المتناثرة. والشفافية تفعل العكس تمامًا: فهي تفاقم أدنى الانقسامات وتعيد فتح الجروح وتديم الاستياء.

يتم أيضًا وصف الشفافية على أنها الحل المعجزة لإضعاف ديمقراطياتنا ، حيث يقوضها الامتناع عن التصويت وتشويه سمعة نخبهم. سوف يؤدي فقط إلى التحلل. في السياسة ، تُترجم الشفافية إلى هوس بالنموذج الذي ينتهي بإفراغ العمل السياسي من جوهره. إنكارًا للطبيعة المسرحية العميقة للسلطة ، تقلل الشفافية من الخطاب السياسي إلى عديم الأهمية. الخطاب الذي لا يصدم أحدًا هو خطاب لا يقول شيئًا بالتأكيد. إن صرامة الأخلاق العامة الجديدة ليست مجرد ترويج للوسطاء النظيف على حساب معيار الفعل الفعال غير الموجود بشكل ميؤوس منه. إنها قبل كل شيء مقدمة موجة روبسبيير ستأخذ كل شيء.

المجتمع الشفاف هو مجتمع بدون تجاوز ، بدون تناقض ، حيث يتم الخلط بين أي هامش قسريًا مع التيار السائد والأفراد.

لكن هذا قد لا يكون حتى الأكثر خطورة. الفكرة الغبية بأن الأشخاص الشرفاء ليس لديهم ما يخشونه من المراقبة تستند إلى تجاهل أساسي للخصوصية ، وسوء فهم لدورها. إنها مساحة يقود فيها المرء جزءًا أساسيًا من الوجود. لحظات الحياة الخاصة هي أقواس ، بالمعنى الصحيح ، مقدسة ، حيث لدينا إمكانية أن نكون مختلفين عن أنفسنا ، للهروب للحظة “نحن” العامة لدينا التي لا تحتوي أبدًا على كل ما نحن عليه. إن الحرمان الحقيقي من الحرية ليس الاضطرار إلى البقاء داخل جدران مركز السجون بقدر ما هو تحت رحمة السيطرة الدائمة ، وإجباره على إظهار كل شيء. الألم الحقيقي هو الشفافية. الخصوصية غير موجودة. المجتمع الشفاف هو مجتمع بدون تجاوز ، بدون تناقض ، حيث يتم الخلط بين أي هامش قسريًا مع التيار السائد والأفراد. جحيم الانصياع الواجب ، تحت ضوء النظرة الدائمة للآخرين. “المشاركة” التي توحي بها جميع تطبيقات الشبكات الاجتماعية بإصرار هي تذكير مرعب بهذا. تقدم لنا الآلات باستمرار إخبار أصدقائنا بكل شيء ، لمشاركة أدنى لحظة دنيوية مع “شبكتنا”. الموسيقى التي نستمع إليها ، والمطعم الذي نتناول فيه العشاء ، والشارع الذي نمر فيه ، وطريق الركض الذي نكمله: كل شيء يجب أن يكون مادة عرض ، وملفوف أوربي وآخرون أوربي لإظهار كيف تتوافق حياتنا تمامًا ، من خلال نقاط العبور الإلزامية. أن يكون المرء في مشاركة مستمرة مع نفسه ، وبالتالي في هذه المرحلة الجديدة من مرحته الدائمة ونجاحه وسعادته. التدريج المنحرف ، لأنه لا يمثل حجابًا للتكاثر المتناقض للممارسات ، ولكنه على العكس من ذلك يشكل الممارسة نفسها ، ويضبط حياتنا ، متى ومتى يمكن التحقق من توافقها.

الشفافية هي الموت. من الضروري إعادة اكتشاف فضائل التعتيم.

.




الخبر من المصدر

تمت ترجمة هذا الخبر باستخدام ادوات الترجمة الفورية من Google

مساحة إعلانية - ضع إعلانك هنا
الكلمات الدلالية
إعلان

إقرأ أيضاً:

إغلاق